विजयादशमी 2026: अपराजिता पूजा विधि, शमी पूजन मंत्र, सीमोल्लंघन और विजय मुहूर्त का धार्मिक महत्व

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विजयादशमी का धार्मिक महत्व: क्यों खास है दशहरा का यह पर्व? Why is This Dussehra Festival So Special?

विजयादशमी हिंदू धर्म के प्रमुख त्योहारों में से एक है। इसे दशहरा या विजया दशमी भी कहा जाता है। यह पर्व बुराई पर अच्छाई की विजय, साहस, धर्म की रक्षा और नए कार्यों की शुरुआत का प्रतीक माना जाता है। देश के अनेक भागों में इस दिन भगवान श्रीराम की रावण पर विजय और देवी दुर्गा की महिषासुर पर विजय का उत्सव मनाया जाता है।

लेकिन विजयादशमी का महत्व केवल रावण दहन या दुर्गा पूजा तक सीमित नहीं है। प्राचीन धर्मशास्त्रीय ग्रंथों में इस दिन अपराजिता देवी की पूजा, शमी वृक्ष का पूजन, सीमोल्लंघन और विजय की कामना से यात्रा प्रारंभ करने जैसी परंपराओं का भी वर्णन मिलता है।

निर्णयसिंधु और धर्मसिंधु जैसे धर्मशास्त्रीय ग्रंथों में विजयादशमी की तिथि निर्धारित करने तथा इससे जुड़े धार्मिक अनुष्ठानों के नियमों की चर्चा की गई है। इन नियमों में दशमी तिथि, अपराह्न काल और श्रवण नक्षत्र की स्थिति को विशेष महत्व दिया गया है। हालांकि, अलग-अलग ग्रंथों और परंपराओं में तिथि-निर्णय के कुछ नियमों में अंतर मिल सकता है।

इस लेख में हम बताएंगे कि अपराजिता पूजा कैसे की जाती है, शमी वृक्ष का पूजन क्यों महत्वपूर्ण माना जाता है और विजय मुहूर्त का क्या अर्थ है।

विजयादशमी की तिथि का निर्णय कैसे किया जाता है?

विजयादशमी की पूजा के लिए केवल पंचांग में दशमी तिथि देखना पर्याप्त नहीं माना गया है। पारंपरिक धर्मशास्त्रीय नियमों के अनुसार, तिथि के साथ दिन के विशेष काल और कुछ परिस्थितियों में श्रवण नक्षत्र की स्थिति पर भी विचार किया जाता है।

अपराह्न काल का महत्व

हिंदू कालगणना में दिन को कई भागों में विभाजित किया जाता है। इनमें अपराह्न दोपहर के बाद का समय है। विजयादशमी से संबंधित अपराजिता पूजा, शमी पूजन और सीमोल्लंघन जैसे अनुष्ठानों के लिए अपराह्न काल को विशेष महत्व दिया गया है।

यदि दशमी तिथि दो दिनों में फैली हो, तो यह देखा जाता है कि वह किस दिन अपराह्न काल में विद्यमान है। इसी आधार पर पर्व का दिन निर्धारित करने के नियम लागू किए जाते हैं।

दशमी तिथि दोनों दिनों में होने पर क्या करें?

प्राचीन धर्मशास्त्रीय निर्णयों में कुछ विशेष परिस्थितियों का उल्लेख मिलता है। सूर्योदय के समय विद्यमान तिथि को कुछ धार्मिक कर्मों में विशेष महत्व दिया गया है, लेकिन विजयादशमी का निर्णय केवल इसी आधार पर नहीं किया जाता। निर्णय सिंधु' ग्रंथ में यह कहा है कि,

• यद्यपि अपराह्न काल में दशमी तिथि न हो, तथापि 'श्रवण नक्षत्र से युक्त और उदयकाल में कुछ थोड़ी सी भी होने पर वह दशमी ग्राह्य होती है'—यह साकल्य (संपूर्णता) प्रतिपादक वचनों से प्रतिपादित किया गया है कि, "जिस तिथि में सूर्य का उदय हो, वह तिथि दान आदि कर्मों में संपूर्ण समझनी चाहिए।"

• यदि पहले दिन ही अपराह्न व्यापिनी हो और दूसरे दिन श्रवण नक्षत्र का योग न हो, तब भी पहली तिथि ही लेनी चाहिए।

• यदि दशमी तिथि पहले दिन ही अपराह्न (दोपहर के बाद का समय) विद्यमान हो और दूसरे दिन अपराह्न से पहले ही समाप्त हो जाए, तो पहली तिथि ही लेनी चाहिए।

• यदि दोनों दिनों में अपराह्न काल की स्थिति स्पष्ट न हो, तो श्रवण नक्षत्र की उपस्थिति सहित अन्य निर्धारित नियमों पर विचार किया जाता है। यदि दोनों दिन अपराह्न विद्यमान न हों, तो जिस दिन श्रवण नक्षत्र का योग हो, वही तिथि लेनी चाहिए। यही नियम अपराह्न के एक देश (छोटे हिस्से) की व्याप्ति के विषय में भी समझना चाहिए।

• यदि दूसरे दिन दशमी के साथ श्रवण नक्षत्र का विशेष संयोग हो, तो कुछ परिस्थितियों में दूसरे दिन को ग्रहण करने का विधान मिलता है। यदि पहले दिन अपराह्न व्यापिनी हो और दूसरे दिन तीन मुहूर्त आदि से यानी अपराह्न से पूर्व ही समाप्त हो गई हो, और परले दिन (दूसरे दिन) श्रवण नक्षत्र का योग हो, तो परली (दूसरी) तिथि ही लेनी चाहिए।

• यदि दूसरे दिन अपराह्न तक श्रवण नक्षत्र हो, तो दूसरे दिन की तिथि लें; और यदि अपराह्न से पहले ही समाप्त हो जाए, तो पहली तिथि लें। और न्यायसंगत भी यही है।

• यदि परले दिन अपराह्न व्यापिनी हो और पहले दिन अपराह्न काल के बाद सायंकाल आदि में श्रवण नक्षत्र का योग हो, तो परली (दूसरी) तिथि ही ग्रहण करनी चाहिए।

इन नियमों को हर वर्ष एक ही तरीके से लागू नहीं किया जा सकता। वास्तविक निर्णय उस वर्ष की तिथि, नक्षत्र और अपराह्न काल की स्थिति के अनुसार किया जाता है।

विजयादशमी पर श्रवण नक्षत्र का क्या महत्व है?

श्रवण नक्षत्र को विजयादशमी के संदर्भ में विशेष महत्व दिया गया है। पारंपरिक मान्यता के अनुसार, आश्विन शुक्ल दशमी विजय और शुभ कार्यों के लिए महत्वपूर्ण है तथा श्रवण नक्षत्र के साथ इसका संयोग विशेष शुभ माना जाता है।

हालांकि, श्रवण नक्षत्र का संयोग न होना अपने आप में यह सिद्ध नहीं करता कि विजयादशमी का पर्व नहीं मनाया जा सकता। तिथि-निर्णय के लिए संबंधित पंचांग और धर्मशास्त्रीय नियमों को समग्र रूप से देखना चाहिए।

ध्यान दें: वर्ष 2026 में विजयादशमी की स्थानीय तिथि और पूजा का समय जानने के लिए अपने शहर का पंचांग देखें। अलग-अलग स्थानों पर सूर्योदय, तिथि और मुहूर्त के समय में अंतर हो सकता है।

दशहरा या विजयादशमी के दिन घर पर विधि-विधान से पूजा विधि (How To Do Dussehra Puja at Home)

दशहरा की पूजा कैसे करें: दशहरा (विजयादशमी) के दिन घर पर विधि-विधान से पूजा करने के लिए नीचे दिए गए सरल चरणों का पालन करें:

1. सुबह की तैयारी और शुद्धि

• सुबह जल्दी उठकर स्नान करें और साफ-सुथरे वस्त्र पहनें।

• घर के मुख्य द्वार और पूजा स्थल की अच्छी तरह से साफ-सफाई करें।

• घर के मुख्य द्वार के दोनों तरफ हल्दी या कुमकुम से स्वास्तिक का चिह्न बनाएं।

2. पूजा सामग्री और मांडना/चित्र

• गोबर की 10 छोटी थेपड़ियां (या गोलियां) बनाकर रावण के 10 सिरों के प्रतीक के रूप में पूजा स्थल पर रखें।

• गेहूँ के आटे से भूमि पर दशहरा का चित्र या मांडना बनाएं।

• देसी घी या तिल के तेल का दीपक और धूपबत्ती प्रज्वलित करें।

3. दशहरे की मुख्य पूजा विधि

• जल का छींटा: फूल या लोटे की मदद से सभी प्रतीकों और भगवान को जल अर्पित करें।

• वस्त्र और तिलक: भगवान श्री राम, माता दुर्गा और रावण के 10 सिरों के प्रतीक (थेपड़ियों) को रोली, चंदन, हल्दी और कुमकुम से तिलक करें। कलावा (मौली) को वस्त्र रूप में अर्पित करें।

• जवारे और खील: नवरात्रि में बोए गए जवारे (हरियाली) को इन थेपड़ियों पर चढ़ाएं (जवारे न हों तो फूल चढ़ा सकते हैं)। इसके बाद खील और बताशे का भोग लगाएं।

• देवी अपराजिता पूजा: भगवान राम ने युद्ध से पहले मां अपराजिता की पूजा की थी। उत्तर-पूर्व दिशा में माता अपराजिता का ध्यान कर उनकी पूजा करें।

4. शस्त्र और वाहन पूजा (आयुध पूजा)

• अपने घर के हथियार, वाहन, औजार, और पढ़ाई की किताबों को साफ करें।

• उन पर गंगाजल, रोली, अक्षत (चावल), और पुष्प अर्पित कर धूप-दीप दिखाएं।

5. शमी वृक्ष की पूजा

• शाम के समय शमी के पेड़ के पास जाएं या उसकी पूजा करें।

• शमी के पेड़ को जल, पुष्प, और अक्षत अर्पित करें। यह विजय और समृद्धि का प्रतीक माना जाता है।

• अंत में आरती करें, प्रसाद बांटें और बड़ों का आशीर्वाद लें।

दशहरा की सरल पूजा विधि 

यदि आप ऊपर बताए अनुसार विस्तृत दशहरा पूजा नहीं कर सकते, तो आप इस शुभ दिन पर सरल विधि से भी पूजा कर सकते हैं। गोबर के दो छोटे पात्र रखें। एक में कुछ सिक्के और दूसरे में चावल, फल, फूल व रोली रखें। इन वस्तुओं के साथ केला, गुड़ और मूली अर्पित करके पूजा करें। इसके बाद धूप और अगरबत्ती के साथ दीपक जलाएं और श्रद्धापूर्वक पूजा करें।

पूजा के बाद पात्र से सिक्कों को निकालकर सुरक्षित स्थान पर रख दें। अंत में परंपरा के अनुसार, ब्राह्मणों को भोजन और दक्षिणा अर्पित करके उनका आशीर्वाद प्राप्त करें।

अपराजिता पूजा क्या है और इसका क्या महत्व है?

इस दशमी के दिन अपराजिता देवी का पूजन, सीमा का उल्लंघन, शमी (छोंकर) वृक्ष का पूजन और जो लोग दूसरे देश (यात्रा) जाना चाहते हैं, उनका गमन कहा गया है।

विजयादशमी के दिन की जाने वाली प्रमुख पारंपरिक पूजाओं में अपराजिता पूजा का विशेष स्थान है। अपराजिता नाम का अर्थ है, "जिसे पराजित न किया जा सके"।

इस पूजा में देवी अपराजिता से विजय, परिवार की रक्षा, कल्याण और कार्यों में सफलता की प्रार्थना की जाती है। पारंपरिक विधान में देवी अपराजिता के साथ जया और विजया का भी आवाहन किया जाता है।

धर्मशास्त्रीय परंपरा में इस पूजा का संबंध विजयादशमी के अपराह्न काल से बताया गया है।

अपराजिता पूजा के लिए आवश्यक सामग्री

पूजा की परंपरा और स्थानीय रीति के अनुसार सामग्री में अंतर हो सकता है। सामान्य रूप से निम्नलिखित सामग्री रखी जाती है:

• स्वच्छ पूजा स्थल और आसन
• चंदन या गंध
• पुष्प और अक्षत
• दीपक और धूप
• जल तथा पूजा के लिए पात्र
• नैवेद्य या फल
• उपलब्ध परंपरा के अनुसार अन्य पूजन सामग्री

अपराजिता पूजा की विधि

Step 1: पूजा स्थल तैयार करें

अपराह्न के समय ग्राम से ईशान दिशा (उत्तर-पूर्व) में जाकर, किसी शुद्ध स्थान पर, पूजा स्थल को स्वच्छ करके, पृथ्वी को लीपकर, उस पर चंदन या गंध से आठ पंखुड़ियों वाला अष्टदल कमल या चक्र बनाएँ।

अर्थात्, परंपरागत विधान के अनुसार, गांव की ईशान दिशा अर्थात उत्तर-पूर्व दिशा में किसी स्वच्छ स्थान पर जाकर पूजा की जाती है। पूजा स्थल को स्वच्छ करके भूमि पर चंदन या गंध से आठ पंखुड़ियों वाला अष्टदल कमल बनाया जाता है।

आधुनिक परिस्थितियों में स्थान और पूजा की व्यवस्था स्थानीय परंपरा के अनुसार की जा सकती है।

Step 2: संकल्प लें

इसके बाद अपने परिवार के कल्याण और सुरक्षा की कामना से "मैं कुटुंब सहित अपने कल्याण के लिए अपराजिता की पूजा करता हूँ" ऐसा संकल्प किया जाता है।

संकल्प का सरल भाव है:

“मैं अपने परिवार के कल्याण, सुरक्षा और मंगल की कामना से देवी अपराजिता की पूजा करता/करती हूँ।”

Step 3: देवी अपराजिता, जया और विजया का आवाहन करें

इसके बाद, अष्टदल कमल के मध्य में देवी अपराजिता, दक्षिण भाग में जया और बाईं ओर विजया का आवाहन करने का विधान है।

अर्थात्, संकल्प करके, चक्र के मध्य में 'अपराजितायै नमः' इस मंत्र से अपराजिता का, दक्षिण भाग में 'क्रियाशक्त्यै नमः' इस मंत्र से जया का, और वाम (बाएँ) भाग में 'उमायै नमः' इस मंत्र से विजया का आवाहन करें।

इसके लिए दिए गए नाम-मंत्र हैं:

• देवी अपराजिता: “ॐ अपराजितायै नमः” — मूल पाठ में दिया गया नाम-मंत्र है “अपराजितायै नमः”।
• देवी जया: “क्रियाशक्त्यै नमः”।
• देवी विजया: “उमायै नमः”।

मंत्रों के उच्चारण और देवियों के स्थान संबंधी निर्देशों में मूल ग्रंथ के पाठ का अनुसरण करना चाहिए।

Step 4: देवी की पूजा करें

इसके बाद 'अपराजितायै नमः', 'जयायै नमः' इन नाम-मंत्रों से षोडशोपचार पूजा करें।

अर्थात्, इसके बाद देवी की उपलब्ध सामग्री के अनुसार पूजा की जाती है। विस्तृत पारंपरिक विधान में षोडशोपचार पूजा अर्थात सोलह प्रकार के उपचारों से पूजन करने का उल्लेख है।

पूजा करते समय मन में विजय, कल्याण, सुरक्षा और शुभ कार्यों की सिद्धि की प्रार्थना की जाती है।

Step 5: प्रार्थना करें

पूजा के अंत में इस मंत्र से प्रार्थना करें:

“हे देवी! अपनी शक्ति के अनुसार रक्षा के लिए निवेदन की हुई श्रद्धापूर्वक अर्पित इस पूजा को स्वीकार करें और अपने स्थान को प्रस्थान करें।”

यह प्रार्थना पूजा के समापन और देवी के प्रति सम्मान व्यक्त करती है।

अपराजिता पूजा का विशेष मंत्र

राजा की पूजा में यह विशेषता है कि वे,

• "मैं यात्रा के विषय में विजय की सिद्धि के लिए अपराजिता का पूजन करता हूँ,"

इस प्रकार संकल्प करके, पूजा और नमस्कार पूर्ववत् करें तथा इस मंत्र से विसर्जन करें:

• “हारेण तु विचित्रेण भास्वत्कनकमेखला। अपराजिता भद्ररता करोतु विजयं मम॥”

इस मंत्र का अर्थ है कि,

• “विचित्र हार और चमकती हुई सुवर्ण की मेखला (करधनी) से सुशोभित, कल्याण करने वाली देवी अपराजिता मुझे विजय प्रदान करें।”

यह मंत्र उपलब्ध पाठ के आधार पर दिया गया है। पाठांतर की स्थिति में संबंधित मूल संस्करण से मिलान करना उचित होगा।

3. शमी पूजन क्यों किया जाता है?

इसके पश्चात सभी लोग ग्राम से बाहर ईशान दिशा में स्थित शमी (छोंकर) के वृक्ष के पास जाकर पूजन करें। सीमा (गाँव की सीमा) का उल्लंघन शमी के पूजन से पहले या बाद में किया जा सकता है।

विजयादशमी पर शमी वृक्ष की पूजा करने की परंपरा प्राचीन धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं से जुड़ी है। शमी पूजन को पाप और अमंगल के शमन, सुरक्षा तथा विजय की कामना से जोड़ा जाता है।

धर्मशास्त्रीय विधान में गांव की ईशान दिशा में स्थित शमी वृक्ष के पास जाकर पूजा करने का उल्लेख है। यदि शमी वृक्ष उपलब्ध न हो, तो कुछ परंपराओं में अश्मन्तक/बहेड़ा वृक्ष का विकल्प बताया गया है।

शमी वृक्ष का संबंध महाभारत में अर्जुन के अस्त्रों को छिपाकर रखने की प्रसिद्ध कथा से भी जोड़ा जाता है। इस कारण कुछ परंपराओं में शमी पूजन का संबंध शौर्य और विजय से भी माना जाता है।

शमी पूजन की विधि

साधारण मनुष्य शमी की शाखा (डाली) को लाते हैं।

“उस शमी की जड़ की मिट्टी को अक्षतों (चावल) सहित लेकर, गीत और बाजों के शब्दों के साथ अपने घर को लावें। फिर अपने मनुष्यों के साथ आभूषण और वस्त्र आदि पहनें। और जो तरुण अवस्था, सुंदर रूप और सौभाग्यवती स्त्रियाँ हैं, वे नीराजन (आरती) करें।”

Step 1: संकल्प लें

शमी वृक्ष की पूजा से पहले उसके धार्मिक उद्देश्य के अनुरूप संकल्प किया जाता है।

• “मैं अपने पापों और अमंगल आदि के नाश के लिए, परिवार के कल्याण, यात्रा में विजय तथा अपने कार्यों में सफलता की कामना से शमी वृक्ष (या शमी न हो तो अश्मन्तक/बहेड़ा वृक्ष) की पूजा करता/करती हूँ।”

Step 2: शमी वृक्ष का पूजन करें

शमी वृक्ष के पास स्वच्छता का ध्यान रखते हुए जल, पुष्प, अक्षत और उपलब्ध पूजन सामग्री अर्पित की जा सकती है। विस्तृत धर्मशास्त्रीय विधान में वृक्ष की जड़ के पास दिक्पाल और वास्तु देवता के पूजन का भी उल्लेख मिलता है।

शमी के मूल (जड़) में दिक्पाल और वास्तु देवता का पूजन करे और इस मंत्र से शमी की पूजा करे:

• “अमंगलों की शमनी (शांत करने वाली), पापों की शमनी, दुःस्वप्नों का नाश करने वाली और धन्यरूप शमी को मैं शरण प्राप्त हुआ हूँ।”

Step 3: शमी मंत्र का पाठ करें

पूजा के अंत में इन मंत्रों से प्रार्थना करे। पारंपरिक शमी पूजन में प्रचलित मंत्र है:

पहला मंत्र

“शमी शमयते पापं शमी शत्रुविनाशिनी। 
अर्जुनस्य धनुर्धारी रामस्य प्रियवादिनी॥”

दूसरा मंत्र

शमी शमयते पापं शमी लोकहितकण्टक
धर्म्यार्जुनबानां रामस्य प्रियवरदिनी
करिश्मान्यात्रय यथाकाल सुच मया
तत्र निर्विघ्नंत्री त्वं भाव श्री रामपूजिते

अर्थात्,

“लाल जिसके कांटे हैं, अर्जुन के बाणों को धारण करने वाली, रामचंद्र से प्रियवचन कहने वाली—हे शमी! हमारे पापों को शांत करो। और मेरी की हुई यात्रा के विषय में—हे रामचंद्र से पूजित! तुम सुखपूर्वक विघ्नों का नाश करने वाली हो।”

मंत्र के पाठांतर विभिन्न पुस्तकों में मिल सकते हैं। इसका भावार्थ है कि शमी पाप और अमंगल का शमन करने वाली, शत्रुओं के विनाश से संबंधित तथा अर्जुन और भगवान राम की परंपराओं से जुड़ी मानी गई है।

Step 4: सुख और कल्याण की प्रार्थना करें

पूजा के बाद अपने परिवार की सुख-समृद्धि, कार्यों में सफलता और विघ्नों के निवारण की प्रार्थना की जाती है।

शमी पूजन में अश्मन्तक वृक्ष का क्या महत्व है?

शमी वृक्ष उपलब्ध न होने की स्थिति में कुछ प्राचीन विधानों में अश्मन्तक वृक्ष या बहेड़ा वृक्ष का पूजन करने का विकल्प मिलता है। यदि अश्मन्तक (बहेड़ा) का पूजन हो, तो इस मंत्र से प्रार्थना करे:

“हे अश्मन्तक महावृक्ष! बड़े दोषों के निवारक! तू इष्ट पदार्थों को दे और शत्रुओं का नाश कर!”

अश्मन्तक पूजन के लिए दिए गए मंत्र का भाव है:

“हे अश्मन्तक महावृक्ष! बड़े दोषों का निवारण करने वाले, हमें इच्छित शुभ फल प्रदान करो और शत्रुओं का नाश करो।”

यह प्रार्थना उस धार्मिक मान्यता को व्यक्त करती है जिसमें वृक्ष-पूजन के माध्यम से कल्याण और विजय की कामना की जाती है।

5. सीमोल्लंघन क्या है? दशहरा पर सीमा पार करने की परंपरा

सीमोल्लंघन का शाब्दिक अर्थ है—सीमा का उल्लंघन करना या निर्धारित सीमा से बाहर जाना।

विजयादशमी की पारंपरिक विधि में गांव या नगर की सीमा से बाहर जाकर शमी वृक्ष का पूजन करने तथा पुनः घर लौटने का उल्लेख मिलता है। कुछ क्षेत्रों में इस परंपरा को प्रतीकात्मक रूप में आज भी निभाया जाता है।

ऐतिहासिक रूप से सीमोल्लंघन का संबंध विजय अभियान, साहस और नए कार्यों के लिए आगे बढ़ने की भावना से भी जोड़ा जाता है।

सीमोल्लंघन की पारंपरिक प्रक्रिया

1. विजयादशमी के दिन निर्धारित पूजा समय में गांव या नगर की सीमा के बाहर जाने की परंपरा है।
2. शमी वृक्ष के पास जाकर पूजा और प्रार्थना की जाती है।
3. कुछ परंपराओं में सीमोल्लंघन शमी पूजन से पहले और कुछ में उसके बाद किया जाता है।
4. पूजा के बाद शुभकामना और मंगल की भावना के साथ घर लौटने की परंपरा है।

राजा के द्वारा शमी वृक्ष पूजन की विधि

प्राचीन राजकीय विधान में राजा के पुरोहित और मंत्रियों के साथ घोड़े पर सवार होकर शमी वृक्ष तक जाने का उल्लेख मिलता है। वहां पूजा के बाद विजय की कामना की जाती थी।

राजा घोड़े पर सवार होकर पुरोहित और मंत्री सहित शमी के पास जाए, वहाँ घोड़े से उतरकर स्वस्तिवाचनपूर्वक शमी का पूजन करके अपने मंत्रियों के साथ अभिलाषित मनोरथों को कहते हुए प्रदक्षिणा करे।

​संकल्प: पूजा की विधि इस प्रकार है— 

• "मैं अपने पाप और अमंगल आदि के नाश के लिए, तथा कल्याण और यात्रा में विजय के लिए शमी (या शमी न हो तो अश्मन्तक/बहेड़ा वृक्ष) का पूजन करता हूँ।"

​राजा शमी के मूल (जड़) में दिक्पाल और वास्तु देवता का पूजन करे और इस मंत्र से शमी की पूजा करे:

• ​“अमंगलों की शमनी (शांत करने वाली), पापों की शमनी, दुःस्वप्नों का नाश करने वाली और धन्यरूप शमी को मैं शरण प्राप्त हुआ हूँ।”

​प्रार्थना मंत्र: पूजा के अंत में इन मंत्रों से प्रार्थना करे: ​

• ​“लाल जिसके कांटे हैं, अर्जुन के बाणों को धारण करने वाली, रामचंद्र से प्रियवचन कहने वाली—हे शमी! हमारे पापों को शांत करो। और मेरी की हुई यात्रा के विषय में—हे रामचंद्र से पूजित! तुम सुखपूर्वक विघ्नों का नाश करने वाली हो।”

यदि अश्मन्तक (बहेड़ा) का पूजन हो, तो इस मंत्र से प्रार्थना करे: ​

• ​“हे अश्मन्तक महावृक्ष! बड़े दोषों के निवारक! तू इष्ट पदार्थों को दे और शत्रुओं का नाश कर!”

​राजा वहाँ अपने शत्रु की मूर्ति बनाकर उसे अस्त्र से बींधे (छेदे)।

यह विवरण उस समय की राजकीय और धार्मिक परंपराओं का हिस्सा है; इसे आज के सभी श्रद्धालुओं के लिए अनिवार्य विधि नहीं समझना चाहिए।

दशहरा पर शत्रु की प्रतीकात्मक मूर्ति का भेदन क्यों किया जाता था?

धर्मग्रंथों में राजा द्वारा शत्रु की मूर्ति बनाकर उसे अस्त्र से भेदने का उल्लेख भी है।

इस विधान को प्राचीन राजकीय विजय-अनुष्ठान के संदर्भ में समझना चाहिए। उस समय राजा की विजय, राज्य की सुरक्षा और शत्रुओं पर सफलता धार्मिक अनुष्ठानों से भी जोड़ी जाती थी।

इसी पाठ में सामान्य लोगों के लिए शमी की शाखा या जड़ की मिट्टी को अक्षत के साथ घर लाने की परंपरा का उल्लेख मिलता है। घर लौटने पर उत्सव, वस्त्र और आभूषण धारण करने तथा आरती करने जैसी प्रथाएं भी बताई गई हैं।

आज इन परंपराओं का पालन क्षेत्रीय रीति और परिवार की मान्यता के अनुसार अलग-अलग हो सकता है। किसी धार्मिक परंपरा का उल्लेख करना और उसे सभी के लिए अनिवार्य बताना दो अलग बातें हैं।

विजयादशमी पर यात्रा प्रारंभ करने का क्या विधान है?

प्राचीन धर्मशास्त्रीय परंपरा में विजयादशमी को यात्रा और विजय की कामना से जुड़े कार्यों के लिए शुभ माना गया है।

जो व्यक्ति दूसरे देश या दूर स्थान की यात्रा पर जाना चाहता है, वह विजयादशमी के दिन निर्धारित विजय मुहूर्त में चंद्रमा आदि के अनुकूल न होने पर भी प्रस्थान कर सकता है।

ज्योतिष ग्रंथ के वचन के अनुसार, 

"आश्विन मास के शुक्ल पक्ष की दशमी 'विजया' नामक तिथि सभी कार्यों में शुभ है, और यात्रा में तो यह विशेष रूप से शुभ है, फिर यदि वह श्रवण नक्षत्र से युक्त हो तो कहना ही क्या, वह अत्यंत ही श्रेष्ठ है।"

इस ज्योतिग्रंथ के वचन से अन्य कर्म भी (जिनमें मास-विशेष की अपेक्षा न हो) चंद्रमा आदि के अनुकूल न होने पर भी करने चाहिए।

यह विधान विशेष रूप से यात्रा, अभियान और उद्देश्य की सिद्धि की धार्मिक कामना से संबंधित है।

राजाओं को राज्याभिषेक के समय श्रवण नक्षत्र से युक्त दशमी भी यदि नवमी से विद्ध (युक्त) हो तो ग्रहण नहीं करनी चाहिए, किंतु उदयकाल में जो हो, वही ग्रहण करनी चाहिए।

जिन कर्मों में मास-विशेष की अपेक्षा कही गई है, जैसे चूड़ाकर्म (मुंडन), विष्णु आदि देवताओं की प्रतिष्ठा आदि कर्म, वे इस दिन न करें।

विजय मुहूर्त क्या होता है?

यहां एक महत्वपूर्ण अंतर समझना जरूरी है। परंपरागत मुहूर्त-गणना में “विजय मुहूर्त” शब्द का प्रयोग संदर्भ के अनुसार अलग-अलग अर्थों में मिलता है। विजय मुहूर्त दो प्रकार का होता है:

पहला: संध्या के बाद तारों के दिखाई देने का समय

संध्या के बाद कुछ तारों के उदय होने पर प्राप्त समय को भी विजय नाम से संबोधित किया गया है।

"कुछ संध्या के अनन्तर जब कुछ तारे उदय हो गए हों, उस काल को 'विजय' कहते हैं। यह सभी कार्यों का साधक है।"

दूसरा: दशमी के ग्यारहवें मुहूर्त का समय

दिन के समय को परंपरागत रूप से पंद्रह मुहूर्तों में बांटने की गणना में ग्यारहवें मुहूर्त का उल्लेख मिलता है। संबंधित ग्रंथ में इसे विजय से जोड़कर बताया गया है।

"दशमी के ग्यारहवें मुहूर्त को भी विजय कहा गया है। उसमें विजय की आकांक्षा वाले मनुष्य यात्रा करें।"

इन दोनों मुहूर्तों में से किसी एक दशमीयुक्त मुहूर्त में ही प्रस्थान करना चाहिए, एकादशी से युक्त में नहीं।

नोट: इन दोनों उल्लेखों को बिना संदर्भ देखे एक ही समय या आधुनिक पंचांग में दिए गए विजय मुहूर्त के समान नहीं मानना चाहिए।

क्या विजयादशमी के दिन सभी शुभ कार्य किए जा सकते हैं?

विजयादशमी को कई परंपराओं में नए कार्यों की शुरुआत, शस्त्र पूजन, विद्यारंभ और विजय की कामना से जुड़े कार्यों के लिए शुभ माना जाता है।

फिर भी, धर्मशास्त्रों में यह अंतर स्पष्ट किया गया है कि कुछ सामान्य कार्यों के लिए इस दिन की शुभता स्वीकार की गई है, जबकि जिन संस्कारों के लिए विशेष मास या अन्य निर्धारित शर्तें बताई गई हैं, उन्हें उन्हीं नियमों के अनुसार करना चाहिए।

उदाहरण के लिए, चूड़ाकर्म और देवप्रतिष्ठा जैसे कर्म, इनके लिए केवल विजयादशमी होने के आधार पर सार्वभौमिक अनुमति नहीं मानी जानी चाहिए।

इसी प्रकार, राजाओं के राज्याभिषेक से जुड़े तिथि-निर्णय के नियम सामान्य गृहस्थ पूजा के नियमों से अलग संदर्भ रखते हैं।

इसलिए किसी विशेष संस्कार के लिए संबंधित धर्मशास्त्र, परंपरा और योग्य आचार्य की सलाह लेना अधिक उचित है।

विजयादशमी की परंपराओं से क्या संदेश मिलता है?

विजयादशमी की धार्मिक परंपराओं को केवल अनुष्ठानों की सूची के रूप में देखने के बजाय उनके सांस्कृतिक अर्थ को समझना भी महत्वपूर्ण है।

• अपराजिता पूजा: साहस, सुरक्षा और विजय की कामना का प्रतीक।
• शमी पूजन: कल्याण, अमंगल के शमन और विजय की पारंपरिक भावना से जुड़ा अनुष्ठान।
• सीमोल्लंघन: सीमाओं से आगे बढ़ने और नए प्रयास करने की प्रतीकात्मक परंपरा।
• विजय मुहूर्त में प्रस्थान: किसी महत्वपूर्ण उद्देश्य की शुरुआत के लिए शुभ समय चुनने की धार्मिक मान्यता।
• घर लौटकर उत्सव मनाना: परिवार, सामूहिकता और मंगल की भावना को व्यक्त करने वाली परंपरा।

इन अनुष्ठानों का स्वरूप अलग-अलग क्षेत्रों में बदल सकता है। यही विविधता भारतीय धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं की एक महत्वपूर्ण विशेषता है।

विजयादशमी का पर्व धार्मिक आस्था, विजय की भावना और सांस्कृतिक परंपराओं का अनूठा संगम है। अपराजिता पूजा, शमी पूजन, सीमोल्लंघन और विजय मुहूर्त में यात्रा प्रारंभ करने जैसे विधान इस पर्व के व्यापक धार्मिक महत्व को सामने लाते हैं।

निर्णयसिंधु और धर्मसिंधु जैसे ग्रंथों में दशमी तिथि, अपराह्न काल और श्रवण नक्षत्र के आधार पर पर्व के निर्णय की चर्चा मिलती है। वहीं, अपराजिता देवी और शमी वृक्ष के पूजन से संबंधित विधान विजय, कल्याण और सुरक्षा की कामना व्यक्त करते हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

1. विजयादशमी पर अपराजिता पूजा कब की जाती है?

पारंपरिक धर्मशास्त्रीय विधान में अपराजिता पूजा के लिए विजयादशमी का अपराह्न काल महत्वपूर्ण माना गया है। वास्तविक समय के लिए अपने शहर का पंचांग देखें।

2. विजयादशमी पर शमी वृक्ष की पूजा क्यों की जाती है?

शमी पूजन को पारंपरिक रूप से कल्याण, अमंगल के शमन और विजय की कामना से जोड़ा जाता है। इसका संबंध अर्जुन के अस्त्रों से जुड़ी महाभारत की प्रसिद्ध कथा से भी बताया जाता है।

3. शमी पूजन का मंत्र क्या है?

एक प्रचलित मंत्र है: “शमी शमयते पापं शमी शत्रुविनाशिनी। अर्जुनस्य धनुर्धारी रामस्य प्रियवादिनी॥” विभिन्न परंपराओं में इसके पाठांतर मिल सकते हैं।

4. सीमोल्लंघन का क्या अर्थ है?

सीमोल्लंघन का अर्थ सीमा पार करना है। विजयादशमी की परंपरा में इसे गांव या नगर की सीमा से बाहर जाकर पूजा करने तथा विजय और नए प्रयासों की भावना से जोड़ा जाता है।

5. क्या विजयादशमी पर यात्रा शुरू करना शुभ माना जाता है?

पारंपरिक हिंदू मान्यता में विजयादशमी को विजय की कामना से यात्रा शुरू करने के लिए शुभ माना गया है। हालांकि, यात्रा के लिए बताए गए समय और नियम संबंधित पंचांग तथा परंपरा के अनुसार देखे जाने चाहिए।

6. क्या श्रवण नक्षत्र के बिना विजयादशमी नहीं मनाई जा सकती?

नहीं। श्रवण नक्षत्र का विशेष महत्व कुछ पारंपरिक तिथि-निर्णय नियमों में बताया गया है, लेकिन इसका अभाव अपने आप में विजयादशमी का पर्व मनाने में बाधा नहीं है। तिथि का निर्णय संपूर्ण पंचांग और संबंधित नियमों के अनुसार किया जाता है।

7. क्या विजयादशमी के दिन सभी संस्कार किए जा सकते हैं?

सभी संस्कारों के लिए एक ही नियम लागू नहीं होता। जिन संस्कारों के लिए विशेष मास, तिथि या अन्य शर्तें निर्धारित हैं, उनके लिए संबंधित विधान का पालन करना चाहिए।

8. निर्णय सिंधु (Nirnaya Sindhu) क्या है?

निर्णय सिंधु (Nirnaya Sindhu) सनातन धर्म और हिंदू ज्योतिष का एक अत्यंत महत्वपूर्ण और प्रामाणिक धर्मशास्त्रीय ग्रंथ है। यह ग्रंथ व्रत, पर्व, संस्कार, और विभिन्न धार्मिक अनुष्ठानों के सही समय (मुहूर्त) और उनकी विधि का निर्धारण करने के लिए मुख्य रूप से उपयोग किया जाता है। इस ग्रंथ से जुड़ी मुख्य बातें निम्नलिखित हैं:

इस महान ग्रंथ की रचना कमलाकर भट्ट (Kamalakar Bhatta) नामक विद्वान ने लगभग 17वीं शताब्दी (सन् 1612 के आसपास) में की थी, जो वाराणसी (काशी) के प्रसिद्ध और प्रतिष्ठित विद्वान थे।

भारत में सनातन परंपरा के अनुसार हर व्रत, त्योहार (जैसे दिवाली, दशहरा, होली), और संस्कार (जैसे विवाह, जनेऊ, मुंडन) की तिथि चंद्रमा और सूर्य की गतियों (पंचांग) के आधार पर तय होती है।

कैलेंडर या पंचांग में तिथियों को लेकर अक्सर संशय (मतभेद) हो जाता है कि कौन-सा व्रत किस दिन (उदया तिथि या क्षय तिथि में) मनाया जाना चाहिए। 'निर्णय सिंधु' ऐसे सभी संशयों को दूर कर सही निर्णय देने वाला ग्रंथ है।

निर्णय सिंधु को मुख्य रूप से चार परिच्छेदों (अध्यायों) में बांटा गया है, जिन्हें 'परिच्छेद' कहा जाता है:

• पहला परिच्छेद: इसमें जन्म, मरण, सूतक-पातक (अशौच), और दैनिक कर्मों से जुड़े नियमों का वर्णन है।
• दूसरा परिच्छेद: इसमें दैनिक संध्यावंदन, संस्कार (गर्भाधान से लेकर विवाह तक), और आश्रम धर्मों की विधि दी गई है।
• तीसरा परिच्छेद: इसमें व्रत, उत्सव और पर्वों (जैसे नवरात्रि, दशहरा, दीपावली, एकादशी आदि) के निर्णय और उनकी पूजन विधियों का विस्तार से वर्णन है।
• चौथा परिच्छेद: इसमें श्राद्ध, तर्पण और पितृ कर्मों से जुड़े नियमों और तिथियों का विधान है।

भारत भर के पंचांगकार, ज्योतिषी और आचार्य किसी भी त्योहार या व्रत के सही मुहूर्त और नियम तय करने के लिए 'निर्णय सिंधु' और 'धर्मसिन्धु' ग्रंथों को ही आधार बनाते हैं।

कमलाकर भट्ट ने इस ग्रंथ को लिखने के लिए वेदों, स्मृतियों, पुराणों और प्राचीन निबंध ग्रंथों के सैंकड़ों प्रमाणों का संकलन और विश्लेषण किया है।

संक्षेप में कहें तो, निर्णय सिंधु हिंदू पंचांग और धर्म-कर्म का वह 'सुप्रीम कोर्ट' या मार्गदर्शक ग्रंथ है, जो यह स्पष्ट करता है कि कौन-सा धार्मिक कृत्य किस विधि और किस सटीक समय पर किया जाना शास्त्र सम्मत है।

9. धर्मसिन्धु क्या है?

धर्मसिन्धु (Dharmasindhu) सनातन धर्म, कर्मकांड और पंचांगीय निर्णय का एक अत्यंत प्रसिद्ध और प्रामाणिक ग्रंथ है। जिस प्रकार 'निर्णय सिंधु' व्रत-त्योहारों के निर्णय का प्रमुख ग्रंथ है, उसी प्रकार धर्मसिन्धु भी दैनिक आचरण, संस्कारों, व्रतों और त्योहारों के नियमों को सरल और स्पष्ट रूप में समझाने वाला एक प्रमुख धर्मशास्त्रीय ग्रंथ है। धर्मसिन्धु से जुड़ी मुख्य बातें निम्नलिखित हैं:

इस ग्रंथ की रचना काशीनाथ उपाध्याय (Kashinath Upadhyaya) ने लगभग 18वीं शताब्दी (सन् 1790 के आसपास) में की थी।

यह निर्णय सिंधु का संक्षिप्त और सरल रूप है। काशीनाथ उपाध्याय ने 'निर्णय सिंधु' और अन्य प्राचीन धर्मग्रंथों (जैसे वेदों, स्मृतियों और पुराणों) के कठिन नियमों का अध्ययन करके उन्हें आम आचार्यों, पंडितों और गृहस्थों के समझने के लिए अधिक सरल और व्यवस्थित रूप में 'धर्मसिन्धु' में संकलित किया।

कौन-सा व्रत किस तिथि में, किस नक्षत्र या वार में और किस विधि से करना चाहिए, इसका सटीक मार्गदर्शन यह ग्रंथ देता है। निर्णय सिंधु की तरह धर्मसिन्धु को भी मुख्य रूप से चार भागों (परिच्छेदों) में बांटा गया है:

• प्रथम परिच्छेद: इसमें दैनिक कर्म, स्नान, संध्यावंदन, शौच, और दैनिक आचरण के नियम दिए गए हैं।
• द्वितीय परिच्छेद: इसमें सोलह संस्कारों (जैसे नामकरण, उपनयन, विवाह आदि) की विधियाँ और उनके मुहूर्त का वर्णन है।
• तृतीय परिच्छेद: इसमें वर्षभर के व्रत, उत्सव, संक्रांतियाँ और पर्वों (जैसे नवरात्रि, दशहरा, दीपावली, महाशिवरात्रि आदि) के नियमों का विस्तार से विधान है।
• चौथ चतुर्थ परिच्छेद: इसमें श्राद्ध, तर्पण, और मरणोपरांत होने वाले संस्कारों के नियम बताए गए हैं।

आज भी भारत के अधिकांश पंचांगकार, ज्योतिषी और कर्मकांडी पंडित किसी भी पर्व की तिथि, उसका व्रत रखने के नियम, और पूजा के विधान को देखने के लिए धर्मसिन्धु और निर्णय सिंधु को ही सबसे बड़ा प्रमाण मानते हैं।

चूँकि इसमें विभिन्न प्राचीन ग्रंथों के मतों का समन्वय करके सबसे सटीक नियम दिया गया है, इसलिए इसे सनातन धर्म में प्रामाणिक मार्गदर्शक माना जाता है।

10. क्या विजयादशमी पर चंद्रमा की स्थिति देखे बिना यात्रा कर सकते हैं?

विजयादशमी के विशेष महत्व के कारण विजय की कामना से की जाने वाली यात्रा के लिए इस दिन को प्राथमिकता दी गई है, भले ही चंद्रमा आदि की स्थिति सामान्य शुभ मुहूर्त के अनुरूप न हो।

लेकिन इसका अर्थ यह नहीं है कि सभी यात्राओं या सभी धार्मिक कर्मों के लिए हर परिस्थिति में पंचांग के नियम अप्रासंगिक हो जाते हैं। विशेष कर्मों, संस्कारों और राजकीय अनुष्ठानों के लिए अलग-अलग नियम बताए गए हैं।

आधुनिक जीवन में यात्रा की योजना बनाते समय वास्तविक परिस्थितियों, सुरक्षा, परिवहन और स्थानीय पंचांग को ध्यान में रखना चाहिए।

11. दशहरा (विजयादशमी) की पारंपरिक पूजा विधि कहां लिखी है?

दशहरा (विजयादशमी) की पारंपरिक पूजा विधि और इसमें शामिल विधान (जैसे देवी अपराजिता की पूजा, शमी पूजन, और शस्त्र/आयुध पूजा) सनातन धर्म के कई प्रमुख ग्रंथों, पुराणों और धर्मशास्त्रों में वर्णित हैं।

इन विधियों के प्रमाण निम्नलिखित मुख्य ग्रंथों में मिलते हैं:

1. भविष्य पुराण (Bhavishya Purana)

भविष्य पुराण में विजयादशमी के दिन देवी अपराजिता पूजन और शमी वृक्ष की पूजा का अत्यंत विस्तृत विधान मिलता है। इसी पुराण के आधार पर ईशान कोण (उत्तर-पूर्व दिशा) में मां अपराजिता की स्थापना कर उनकी स्तुति और दाहिनी भुजा पर रक्षा सूत्र (डोरा) बांधने के मंत्र बताए गए हैं।

2. मार्कंडेय पुराण (Markandeya Purana)

इस पुराण के अंतर्गत आने वाले प्रसिद्ध 'दुर्गा सप्तशती' (चंडी पाठ) में मां दुर्गा द्वारा महिषासुर के वध और आश्विन शुक्ल दशमी को 'विजयादशमी' के रूप में मनाने की कथा व आधार मिलता है। इसी से नवरात्रि के समापन और दशमी को देवी विसर्जन की परंपरा जुड़ी है।

3. वाल्मीकि रामायण (Valmiki Ramayana)

भगवान श्रीराम द्वारा रावण पर विजय प्राप्त करने की कथा और लंका प्रस्थान से पूर्व शक्ति की पूजा का प्रसंग वाल्मीकि रामायण पर आधारित है। विजयादशमी को 'श्रीराम विजय उत्सव' के रूप में मनाने की प्रामाणिकता यहीं से आती है।  

4. निर्णल सिन्धु और धर्मसिन्धु (Nirnaya Sindhu & Dharma Sindhu)

ये सनातन धर्म के बहुत प्रामाणिक कर्मकांड और निर्णय ग्रंथ हैं, जिनका उपयोग देश भर के पंडित और पुरोहित व्रत-त्योहारों की विधि तय करने के लिए करते हैं। इन ग्रंथों में विजयादशमी के दिन किए जाने वाले विशिष्ट कृत्यों का स्पष्ट उल्लेख है:

• शस्त्र-पूजन / आयुध पूजा: अपने कार्य के साधनों, अस्त्र-शस्त्रों और वाहनों की पूजा का विधान।  
• अपराजिता और जया-विजया पूजन: ईशान दिशा में जाकर अपराजिता देवी का आह्वान और पूजन।  
• शमी पूजन और लंघम: शाम के समय शमी के पेड़ की पूजा करना और सीमा पार करने की लोक परंपरा।

दशहरा की पारंपरिक पूजा विधि, चाहे वह गोबर के प्रतीकों, आटे के मांडने, जवारों या अपराजिता पूजा से जुड़ी हो, वह पूरी तरह से हमारे पौराणिक ग्रंथों (विशेषकर भविष्य पुराण) और पारंपरिक धर्मग्रंथों (निर्णय सिंधु) की संस्कृति पर आधारित है। इसे विभिन्न क्षेत्रों में लोक-परंपरा (लोकाचार) के साथ और अधिक सरल रूप में मनाया जाता है।

12. दशहरा की पारंपरिक और लोक-सांस्कृतिक पूजा पद्धति

भारत के कई हिस्सों विशेषकर उत्तर भारत, मध्य प्रदेश, राजस्थान आदि में दशहरा पूजन की पारंपरिक लोक-विधियाँ प्रचलित हैं। इनमें गोबर की थेपड़ियों से रावण के सिर का प्रतीक बनाना, आटे से मांडना/चित्र बनाना, जवारे चढ़ाना और अपराजिता देवी की पूजा करना शामिल है। ये दशहरा पूजन की पारंपरिक और प्राचीन लोक-सांस्कृतिक पूजा पद्धतियाँ हैं।

इस विधि की मुख्य विशेषताएं और उनका महत्व:

गोबर की थेपड़ियां और आटे का मांडना: लोक परंपरा में गोबर से रावण के 10 सिरों के प्रतीक (छोटे-छोटे गोले या थेपड़ियां) बनाकर दीवार या पूजा स्थल पर रखने और जमीन पर आटे से चौक/चित्र बनाने का बहुत पुराना विधान है। कई जगहों पर इन्हें गोबर के कंडे या टिकिया के रूप में रखकर पूजा जाता है और बाद में रावण दहन के समय या परंपरा के अनुसार उनका विसर्जन किया जाता है।

जवारे (हरियाली) और खील-बताशे का भोग: नवरात्रि में बोए गए जवारों को इस दिन देवी और भगवान को अर्पित करना बेहद शुभ माना जाता है। साथ ही, नए अन्न (चावल की खील) और बताशे का भोग लगाना फसल के पकने और ऋतु परिवर्तन की खुशी का प्रतीक है।

माता अपराजिता की पूजा: पौराणिक मान्यताओं के अनुसार, भगवान राम ने रावण पर विजय प्राप्त करने से पहले ईशान कोण (उत्तर-पूर्व दिशा) में मां अपराजिता और देवी जया-विजया की पूजा की थी। इसलिए विजयादशमी के दिन अपराजिता पूजन का शास्त्र सम्मत विशेष विधान है।

शस्त्र और वाहन (आयुध) पूजा: क्षत्रियों के साथ-साथ गृहस्थ जीवन में भी अपनी आजीविका के साधनों (जैसे औजार, वाहन, और किताबें-पेंसिल) को मां सरस्वती और शस्त्रों का रूप मानकर पूजने की यह परंपरा हमारे कृतज्ञता भाव को दर्शाती है।

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संपादकीय टिप्पणी: यह लेख प्राचीन धर्मशास्त्रीय परंपराओं और साझा किए गए पाठ के आधार पर तैयार किया गया है। मंत्रों के पाठांतर, ग्रंथ-संदर्भ और तिथि-निर्णय के सूक्ष्म नियमों की अंतिम पुष्टि मूल संस्करण से की जानी चाहिए। धार्मिक मान्यताओं को प्रस्तुत करते समय ग्रंथ में वर्णित विधान और आज की क्षेत्रीय परंपराओं के बीच अंतर बनाए रखना उचित है।

About the Author

Sonam Agarwal

LLB | Media Professional | Research-Driven Writer on Sanatan Dharma, Indian Culture, Science, Law.

वे सनातन धर्म, भगवद्गीता, हिंदू धर्म, भारतीय संस्कृति, विज्ञान, खगोल विज्ञान, कानून और सामान्य ज्ञान जैसे विषयों पर 1000 से अधिक research-based articles लिख चुकी हैं।

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